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李巖

在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，移風(fēng)易俗始終是文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。從高額彩禮到殯葬陋習(xí)再到大操大辦，這些舊俗在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成，如今一定程度上制約著社會(huì)的和諧發(fā)展。移風(fēng)易俗不產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至有時(shí)候由于方式方法不當(dāng)，容易制造出新的矛盾，影響干群關(guān)系。但與此同時(shí)，移風(fēng)易俗對(duì)農(nóng)村地區(qū)的健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，又是一項(xiàng)必須要做的工作。移風(fēng)易俗不是一個(gè)簡(jiǎn)單地依靠行政手段就能完成的工作，本質(zhì)上是群眾工作，必須緊緊依靠群眾的力量，群眾才是移風(fēng)易俗的主體，只有充分發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

群眾自治是移風(fēng)易俗的重要途徑。在基層社會(huì)，群眾通過(guò)村民委員會(huì)、紅白理事會(huì)等組織，可以自主制定村規(guī)民約，達(dá)成群眾共識(shí)，規(guī)范婚喪嫁娶等行為。比如，一些鄉(xiāng)村通過(guò)紅白理事會(huì)，明確規(guī)定彩禮的上限和殯葬儀式的規(guī)模，有效遏制了攀比之風(fēng)。一些鄉(xiāng)村充分發(fā)揮黨員、新鄉(xiāng)賢等威望高、影響力大的作用，讓他們引領(lǐng)新風(fēng)俗、新風(fēng)尚。群眾自治的方式，不僅能夠充分發(fā)揮群眾的智慧和力量，還能增強(qiáng)群眾的參與感和責(zé)任感。正如馬克思所說(shuō)：“人民自己創(chuàng)造自己的歷史?！敝挥幸揽咳罕姷淖灾瘟α?，才能真正實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗的目標(biāo)。群眾自覺是移風(fēng)易俗的內(nèi)在動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，必須提高群眾的思想覺悟，使其自覺抵制不良風(fēng)氣。要通過(guò)宣傳教育、文化活動(dòng)等多種方式，引導(dǎo)群眾樹立正確的價(jià)值觀和婚喪觀。比如，通過(guò)舉辦文化講座、文藝演出等形式，向群眾宣傳移風(fēng)易俗的重要性和必要性，增強(qiáng)群眾的自覺意識(shí)。同時(shí)，要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，通過(guò)樹立榜樣，帶動(dòng)更多群眾自覺參與移風(fēng)易俗。只有當(dāng)群眾真正認(rèn)識(shí)到移風(fēng)易俗的意義，才能從內(nèi)心深處抵制不良習(xí)俗，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變。群眾參與是移風(fēng)易俗的重要保障。移風(fēng)易俗不是黨委政府的單方面行為，而是需要群眾廣泛參與的社會(huì)工程。在移風(fēng)易俗過(guò)程中，要充分尊重群眾的意愿，聽取群眾的意見和建議，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，順勢(shì)而為，打開局面，使移風(fēng)易俗工作更加貼近群眾的實(shí)際需求。比如，在制定村規(guī)民約時(shí)，要充分征求群眾的意見，通過(guò)公議、公訂、公示等方式，確保村規(guī)民約的科學(xué)性和合理性。同時(shí)，要建立健全“一約四會(huì)”，鼓勵(lì)群眾積極參與移風(fēng)易俗的監(jiān)督和管理。

移風(fēng)易俗是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同努力。只有緊緊依靠群眾的力量，充分發(fā)揮群眾的主體作用，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變。讓我們共同努力，推動(dòng)移風(fēng)易俗工作不斷深入，為建設(shè)文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。（作者單位：慶陽(yáng)市新時(shí)代文明實(shí)踐中心辦公室）