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敦煌感懷（七絕五首）

王有堂

敦煌感懷（其一）

敦煌壁立千佛洞，技藝高超世共崇。

多少古來絕妙者，身靈淹入磧沙中。

注：敦煌藝術(shù)，舉世聞名。而創(chuàng)作者，絕大多數(shù)都沒有留下自己的姓名，這些無名藝術(shù)家，最可貴之處，就是為藝術(shù)獻(xiàn)身。他們的尸骨就掩埋在磧漠荒沙之中。正是這種犧牲精神，才造就了令人驚嘆的藝術(shù)寶庫。

敦煌感懷（其二）

莫高齊仰畫工神，妙手牽魂倍感人。

大漠鳴沙響寰宇，千年韻致與時(shí)新。

注：莫高窟壁畫，色彩鮮明，藝術(shù)精湛。這是藝術(shù)家用生命與靈魂創(chuàng)造的，所以令人極為感動(dòng)。千年的藝術(shù)隨著沙漠的鳴響傳遍世界，與這個(gè)偉大的時(shí)代和諧相融，展現(xiàn)出新的文化內(nèi)涵。

敦煌感懷（其三）

偶然挑破藏經(jīng)洞，曠世驚奇五萬宗。

嗟嘆國珍遭厄運(yùn)，大多訛在外洋宮！

注：公元1900年的一天，敦煌莫高窟的看守人王圓箓在16號(hào)窟內(nèi)發(fā)現(xiàn)有一處墻壁、里面是空的，于是用木棍挑開，窟內(nèi)藏有很多經(jīng)卷，滿滿一窟。這個(gè)驚天發(fā)現(xiàn)，對于一個(gè)只有小學(xué)文化程度的看守人來說，并不感到它的價(jià)值有多大。消息傳出后被法國的伯希和得知，看到后非常驚訝，認(rèn)為它的價(jià)值無法估量。這些自曹魏至北宋的經(jīng)卷有五萬余卷，包括佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書、刺繡、絹畫、各體書法等等。經(jīng)伯希和、匈牙利的斯坦因、日本的大谷光瑞的數(shù)次哄騙，掠走了三萬多卷，剩下的一萬余卷都是些殘卷。

敦煌感懷（其四）

洞無片紙窟房寒，旁室余經(jīng)字跡殘。

含淚諦看毛穎翰，筆工獨(dú)特嘆奇觀！

注：我參觀藏經(jīng)洞時(shí)，只是一穴空洞。洞的前方有幾間平房，玻璃下成列著一些敦煌寫經(jīng)的殘卷，字體較扁，筆墨嫻熟；起筆輕、收筆重，書寫強(qiáng)調(diào)頓筆的特殊方法。手法獨(dú)特，藝術(shù)精湛，在世界藝術(shù)史上也是奇跡。敦煌書卷，不光是上面所說的敦煌寫經(jīng)字卷，還有各種不同風(fēng)格的書寫墨跡，而這些書法作品，大多數(shù)經(jīng)英、法、日、美、俄、奧地利、瑞典等國探險(xiǎn)家的盜竊掠奪，流散到世界各地，僅剩下少部分留存于中國。

敦煌感懷（其五）

西來佛教暖荒涼，戈壁沙灘閃亮光。

喜看今日絲綢路，錦花名勝更昭彰。

注：佛教是外來文化，其本源在印度；它能在中國站住腳并能發(fā)揚(yáng)光大，說明了中國文化的寬容氣度和包容氣量。佛教與中國儒、道文化在長期的依附、沖突中達(dá)到融合，形成了儒、道、佛三足鼎立又互相影響的中國文化，主導(dǎo)著中國社會(huì)的歷史進(jìn)程。西晉時(shí)期佛教在敦煌地區(qū)已初具規(guī)模，給這片荒漠上增添了文化光亮。錦花，錦上添花。指今日旅游事業(yè)的發(fā)展。